伤寒论治疗下利的方剂治疗下利的经典方很多-专家说伤寒论本名伤寒卒病论，而非杂病论。这个区别很大。卒者突发之意，卒然而病也。伤寒全书开创六经系统，以三阴三阳统摄卒病之治疗，区别于金匮要略开篇之脏腑经络先后病，金匮就明显治得是脏腑病，或者可以叫杂病。即内经之治五脏者半死半生之论。而金匮要略第十三条载有
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伤寒论本名伤寒卒病论，而非杂病论。这个区别很大。卒者突发之意，卒然而病也。伤寒全书开创六经系统，以三阴三阳统摄卒病之治疗，区别于金匮要略开篇之脏腑经络先后病，金匮就明显治得是脏腑病，或者可以叫杂病。即内经之治五脏者半死半生之论。
而金匮要略第十三条载有 夫人有痼疾，又得卒病，当先愈其卒病，在治其痼疾。此明证也。一卒病，法六经辨证用伤寒，一痼疾，法金匮要略用脏腑辨证，清晰明了。医者必知其所分，不可以卒病之方，求果于痼疾之证，而反疑祖师之方不效也！
张仲景著述了什么著作？
为什么张仲景写的医书叫做《伤寒论》？
相信很多对于医学历史有一定研究的朋友们最近都想知道这样的一个问题，那就是为什么张仲景写的最著名的医书是叫做《伤寒论》呢？那么小编今天就告诉大家这个问题，首先，张仲景的这部医书可以说是不同于我国其它的一些中医医书的，因为比如说《黄帝内经》它在写作的时候都会给自己的医学结论加上很多的修饰词，以此来显示整本书的地位以及能力，但是张仲景的这部《伤寒论》其实更多并不是讲述一个比较空虚的医学结论，而是通过自己多年行医的经验来告诉大家，这个病症应该如何的下药进行治疗，所以我们可以说，《伤寒论》这本书其实更像是一个医学的教学案例，整本书你几乎不能够找到任何的修饰词来显示地位，这就是它为什么叫《伤寒论》的原因了。
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