苏东坡家境？苏轼生于公元1037年，王安石生于公元1021年，欧阳修生于公元1007年，司马光生于公元1019年。从年龄上来看最大的是欧阳修，最小的是苏东坡。聊这四个人的关系就必须要从年龄最大的欧阳修聊起。欧阳修曾经去考试有过落榜的经历，不过
苏东坡家境？
苏轼生于公元1037年，王安石生于公元1021年，欧阳修生于公元1007年，司马光生于公元1019年。
从年龄上来看最大的是欧阳修，最小的是苏东坡。
聊这四个人的关系就必须要从年龄最大的欧阳修聊起。
欧阳修曾经去考试有过落榜的经历，不过23岁时就位列二甲进士及第。这样的年龄就能中举已经十分优秀了。当时的主考官是晏殊。
欧阳修后来成了北宋文坛的领军人物，此时第二个人出现了——苏东坡。
欧阳修担任主考官的时候，苏东坡写了一篇《刑赏忠厚之至论》，写得太妙了，以为是自己的学生曾巩写的，为避嫌，就定为第二。
后来公布出来才知道是苏东坡。他与苏东坡交流时说“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”。经过欧阳修的点评，苏轼名动天下。这样算下来欧阳修算是苏东坡的知遇之人，伯乐。
当时欧阳修误将苏东坡当作曾巩，曾巩他有一个好朋友叫王安石。曾巩也曾经向欧阳修推荐过王安石的文章，受到欧阳修的赞美，对王安石的名声起到了很好的推动作用。
后来欧阳修又一次向朝廷推荐王安石，举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。
所以欧阳修也算得上是王安石的伯乐。
通过欧阳修，王安石与苏东坡之间肯定有交集了。
轮到最后一个人，司马光了。
司马光的起点比较高，年少之时就扬名天下了，担任过副宰相的庞籍在司马光父亲司马池死后，把司马光当成自己的儿子一样培养、教育。
司马光和王安石年龄相仿，他们后来相遇之后成了好朋友，这里面还包括包拯，就是民间流传的那个包青天。
这四个人在“王安石变法”之前关系还是不错的。
一切在“王安石变法”之后变了。
宋神宗对王安石很欣赏，他继位之后王安石也得到了重用。
一场变法让这些人因为对变法的理解不同，成了敌对。
欧阳修对王安石的对青苗法有所批评，改知蔡州，这一年欧阳修将自己称为“六一居士”。一书、一棋、一琴、一金石、一酒、一老人。你就知道欧阳修到底在想什么了。
苏轼上书谈论新法的弊病。王安石让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼主动离京来到杭州，在杭州留下了很多事迹。
司马光一开始对王安石变法并不反对，直到青苗法出来之后，他就开始反对。后来好友范镇反对新法被免官，司马光愤然上疏，然后退居洛阳，专心编撰《资治通鉴》不过问时事。
这些争斗只是政见不同的争斗。
当年苏东坡深陷“乌台诗案”，已经退居金陵的王安石也上书：安有圣世而杀才士乎？”因为这句话，苏轼得到从轻发落，贬为黄州团练副使，
这就是四个人的关系，从好(师）友到相互争斗，但是底线还是有的。
录一下各自对对方的评价：
司马光评价王安石：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。
苏东坡对司马光的评价：公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥之嗜食，于财利纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之。
对欧阳修的评点：
王安石说：如公器质之深厚，知识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。
苏东坡说：论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。
欧阳修作为前辈，还是受到这些晚辈的尊重，至于苏轼、司马光、王安石差不多平辈，就不怎么客气了。但他们之间的相争只是君子相争，是为天下而争，不是为了自己的利益相争。
苏轼是宋代的什么家和什么家？他与其父谁，其弟谁并称为“三苏”？
北宋的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼想必大家一定熟悉的很，他们经常出现在我们语文和历史课本上面，欧阳修，苏轼是唐宋八大家之一，而司马光、王安石是北宋名相，范仲淹则有那句名闻天下的““先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的美句。对于他们，大家熟悉归熟悉，可他们之间的关系你们知道多少？
范仲淹（公元989年－1052年）出生时，北宋刚建立还没满30年，他为官是在宋真宗（公元997年－1022年在位）和宋仁宗（公元1022年－1063年在位）时期，在仁宗朝曾主持了以吏治为中心的庆历新政（公元1041年－1048年），而欧阳修是改革派中的重要成员，后来改革失败两人都因此被贬。
欧阳修（公元1007年－1072年）为官历经宋真宗，宋仁宗，宋英宗（公元1063年－1067在位），宋神宗（1067年－1085年在位），不过他主要的政绩还是在仁宗朝，后来神宗朝的宰相王安石，哲宗朝的宰相司马光，都是由他推荐从而仕途高升的，而这两人在当时是他的政敌。在神宗朝时，他年事已高，主要任务就是养老。
司马光（公元1019年－1086年），历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗（公元1085年—1100年在位）四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。神宗死后，司马光被哲宗启用为宰相，上台后他和保守派全面反对王安石的改革：凡是王安石立的新法，不论好坏，统统废止；凡是王安石革除的规矩，不论利弊，又通通恢复，史称元祐更化。
王安石（公元1021年－1086年），历仕仁宗、英宗、神宗三朝，他和司马光在仁宗朝可以说是打酱油，没什么话语权。到了哲宗朝时，他挂了个闲职养老，打了一会酱油就和司马光一起归天了，不过他还死在司马光前面。在神宗朝时，受神宗重用，拜相改革，史称熙宁变法，又称王安石变法。
苏轼（公元1037年－1101年），这小子跟前辈相比，他就是个打酱油的，而且打了仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，还在宋徽宗朝（公元1100一1125年）呆了一年多。他要是能活到90多岁，都能亲眼见到靖康之耻，徽钦二帝被掳，北宋灭亡，南宋偏安一隅开朝建国。
综上所述，这五人的辈分就是：范仲淹和欧阳修是一代人，司马光和王安石是一代人，苏轼是前面四个人的后辈。你以为这就完了？他们就这点关系？错，大错特错！
范仲淹和欧阳修两人之间关系极好，是好哥们，范仲淹作为大哥，对欧阳修多有照顾。仁宗朝庆历新政失败后，范仲淹被贬，欧阳修仗义为兄，连续上书为其力争，最后也因“朋党”一事屡屡遭人口诛笔伐。最后还被设计，以“侵占外甥女财产”之罪出贬滁州。
仁宗朝时，欧阳修与王安石最开始二人关系还不错，欧阳修作为文坛领袖、政坛前辈还和王安石互赠诗文（《赠王介甫》与《奉酬永叔见赠》），并向韩琦举荐王安石。后期到了神宗朝，他却因为政见不合，对新法多有抵触，在地方执政期间曾拒不执行新法有关工作，致使与王安石在政治上交恶，后来干脆颐养天年去了。
王安石和司马光两人入朝为官前，都已经是名满天下的人物。宋神宗即位三个月就重用两人，头天王安石任命为江宁知府，第二天司马光就任命为翰林学士。他俩是朋友，私交上倒也过得去，但在政治上的死对头，两人联手做出了历史上鼎鼎有名的“君子之争”。
二人为政时斗的不可开交，你来我往之下十余年苦斗，虽然司马光文采斐然，兢兢业业，但其工作能力实在及不上王安石，在争斗中明显处于下风，以至于在王安石当政时期几乎是黯淡无光，碌碌无为，期间还被贬去西京洛阳，安心编撰《资治通鉴》去了。
至于苏轼，真的是朵奇葩，虽与王安石，司马光同朝为官，但在变法派得势时反变法派，结果被贬，在守旧派得势时反守旧派，结果还是被贬，两边不讨好，一生在朝中都不如意。王安石说他：华辞诚无用，有吏材则能治人。连宋神宗都说：苏轼非佳士。皇上都看不上你，你还能做什么呢。
司马光掌权后，对他全面废除新法持反对意见，苏东坡说：新法有利有弊，应予以甄别，把好的留下，坏的剔除就行。这话很是在理，司马光却对他发起脾气来。于是苏轼对司马光说：当年韩琦做宰相，阁下做谏官，争得面红耳赤也不管不顾。难道现在自己大权在握，就不许苏东坡知无不言了吗？司马光马上笑着道歉，但依然不改。
而苏轼参加科举的那一年主考官是欧阳修，苏轼的第二名是欧阳修亲点的，两个人有师生之谊，欧阳修在放榜后给梅圣俞写信，称“读轼书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也”。欧阳修死后，苏轼还写了诗词纪念他。他俩还是亲家，因为欧阳修的孙女后来嫁给了苏东坡的第二个儿子。
至于苏轼和王安石，虽政见不同，不过私下里交情还是不错的，他俩常一起游玩，谈论诗文，或是畅谈国事！
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