蜀先主庙(蜀先主庙翻译和原文)

蜀先主庙以什么表现手法颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏馈,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使

蜀先主庙以什么表现手法

颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏馈,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。

妙手空空。。 蜀先主庙的译文是什么?

自恃高而奇的灵石三峰迎着我的马来了,想吓到衰老的诗人我,那些曾经吴越与川蜀的众多峰峦地的脑海影像和它相比,清除的一干二净。 淳熙五年(1178)秋,陆游出蜀东归后,又自浙入闽,至建安(今福建建瓯)担任提举福建常平茶事的职务。这首小诗,是陆游途经江山江郎山时写的两首绝句之一,有着以奇思写奇峰的特色。江郎山一名金纯山,又名须郎山,位于今浙江江山县南,拔地而起,矗立如笋,海拔八百二十多米。上有三峰,峰各有巨石,则高达二百六十多米,几乎占了全山的三分之一,俗呼为“江郎三爿石”。陆游称之为“灵石”,就是为了状其奇特。他见到这山上三峰,不禁感到“蜀岭吴山一洗空”。如果论其奇特,那些吴越与川蜀的众多峰峦,似乎都要瞠乎其后了。辛弃疾经过江郎山时,也有诗云: “三峰一一青如削,卓立千寻不可攀。正直相扶无依傍,撑持天地与人看。”更把江郎山当作天地之间的支柱与乾坤正气的象征了。

妙手空空。。 蜀先主庙的译文是什么?

自恃高而奇的灵石三峰迎着我的马来了,想吓到衰老的诗人我,那些曾经吴越与川蜀的众多峰峦地的脑海影像和它相比,清除的一干二净。 淳熙五年(1178)秋,陆游出蜀东归后,又自浙入闽,至建安(今福建建瓯)担任提举福建常平茶事的职务。这首小诗,是陆游途经江山江郎山时写的两首绝句之一,有着以奇思写奇峰的特色。江郎山一名金纯山,又名须郎山,位于今浙江江山县南,拔地而起,矗立如笋,海拔八百二十多米。上有三峰,峰各有巨石,则高达二百六十多米,几乎占了全山的三分之一,俗呼为“江郎三爿石”。陆游称之为“灵石”,就是为了状其奇特。他见到这山上三峰,不禁感到“蜀岭吴山一洗空”。如果论其奇特,那些吴越与川蜀的众多峰峦,似乎都要瞠乎其后了。辛弃疾经过江郎山时,也有诗云: “三峰一一青如削,卓立千寻不可攀。正直相扶无依傍,撑持天地与人看。”更把江郎山当作天地之间的支柱与乾坤正气的象征了。

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