野渡之(野渡之全本小说)

野渡这首诗抒发了作者怎样的情感?“大抵世间幽独景,最关诗思与离魂”,私以为这可以作为韦应物这首《滁州西涧》最美好的诠释。如此清幽悠远之景,倘若解读成政治寄托之诗,未免太损害这首诗的美感,破坏了诗歌本身所传达出来的澹然闲雅之境。“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”,之所以能在历经历史的风霜还能引起无数人的共鸣,并不在于诗人到底经历了什么,而在于读者

野渡这首诗抒发了作者怎样的情感?

“大抵世间幽独景,最关诗思与离魂”,私以为这可以作为韦应物这首《滁州西涧》最美好的诠释。如此清幽悠远之景,倘若解读成政治寄托之诗,未免太损害这首诗的美感,破坏了诗歌本身所传达出来的澹然闲雅之境。

“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”,之所以能在历经历史的风霜还能引起无数人的共鸣,并不在于诗人到底经历了什么,而在于读者能从中感受到什么。这种感受投射出作者的品质,那是对自我的坚持,是一种不求他渡而随缘自适的我执。

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

世间风月无边,诗人不爱春色满园的热闹,却只对涧边生长的幽草情有独钟。并不是涧边的萋萋芳草比别处更加青翠欲滴,而是隐匿于幽静涧边的自生自华,更契合诗人自甘寂寞的品质和怡然自乐的追求。而树间的黄莺啼啭,更加反衬出涧边的静谧与清幽。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

到了傍晚时分,春潮上涨,暮雨潇潇,西涧渡口更显水流湍急。人迹罕至的西涧渡口,在雨水的掩映下,更显沉寂与幽冷。没有孤舟蓑笠翁,没有渔船江渚上,只有一叶空舟,自在地横向江心。如此幽深之景,正是诗人随缘自适的心境写照。

“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”,诗人并没有刻意渲染野渡的荒凉,而是在“水急舟横”的客观景物描写之中,传达出一种对自我的坚持,澹然而悠远,宁静而致远。不管雨横风狂,还是潮涨水急,只想做江心的那一叶空舟,自由自在地纵横在山水之间。

生活在钢筋混凝土之中的我们,在这首诗里,其实感受不到那种怀才不遇的政治寄托,甚至连忧伤都没有。“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”,我们只是在这句诗里,仿佛看到那个在人海中穿行却希望在内心保持独立的自己,并不一定特立,但一定独行。

这种独行与独立,是对自我的坚守,对自由的追求。

或许是诗人怡然自乐与随缘自适的品质追求,

或许是诗人澹然闲适和悠然意远的精神导向,

或许只是我们想屏蔽掉尘世的所有声音,

而只与自己发发呆的小小愿景,而已。

独怜 幽草 涧边 生 , 上 有 黄鹂 深树 鸣 . 春潮 带雨 晚来 急 , 野渡 无人舟 自横 . 这 首 诗 来自 谁 , 诗名 是什么 ? 这 首 诗 怎么 背

韦应物于唐德宗建中四年(783)出任滁州刺史。兴元元年(784)罢任。次年(贞元元年)春夏之间,仍闲居滁州西涧。这首诗是在滁州西涧时写的。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

暮色苍茫,晚雨急至.,春潮上涨,涧水,雨声,潮声,划破长空。一叶孤舟,任凭雨打潮拍,横卧岸边,悠然自得,与大自然浑成一体。

韦应物这种抒写闲适胸襟,描募自然景物的诗风,是有其渊源的。他对陶渊明非常向往,不仅生活上”慕陶”,”等陶”,作诗也要”效陶”。稍晚于韦应物的白居易,就曾陶,韦并举。他在”题浔阳楼”一诗中写到:常爱陶彭泽,文思何高玄;又怪韦江州,诗情亦清闲。白居易的认识是有根据的。陶渊明守可”夏日常抱饥”,不肯向乡里小儿折腰;韦应物宁願”投迹在田中”,不肯与权贵周旋;品格何其相似!陶诗”归田园居”第一首云:”开荒南亩际,守拙归园田。”韦诗”寓居永定精舍”云:”聊租二顷田,方课子弟耕。”一个开荒,一个租田,归隐农耕是相似的。陶诗”移居”云:”邻曲时时来,抗言谈在昔”。韦诗”答畅校书当”云”出入与民伍,作事靡不同。”一个邻曲往来,一个出入为伍,对侍农民态度基本相同的。明人胡震亨说:”韦与陶千古并称,豈独以其诗哉!”从他们幽处的相近,胸襟的相同看,是有其见地的。

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