吕不韦是谁(少年派吕不韦是谁)

吕不韦是什么人?先秦政治家吕不韦集众家之长汇编于《吕氏春秋》,进一步,倡导`天下非一人之天下`。故为后世诸家不倡,统治者不尊。历史证明了`天下非一人之天下`。而为帝王不齿,但许可做不可言。这也正是吕不韦《吕氏春秋》在历史上不吃香之原因。天下非一人之天下的思想在儒派等只字不提,也不敢提。儒家是倡导与推崇以黄帝为正统的统治阶级思想,故为后世统治者推崇,经久不衰。如孔子,司马迁等等敢言`天下非一人

吕不韦是什么人?

先秦政治家吕不韦集众家之长汇编于《吕氏春秋》,进一步,倡导`天下非一人之天下`。故为后世诸家不倡,统治者不尊。历史证明了`天下非一人之天下`。而为帝王不齿,但许可做不可言。这也正是吕不韦《吕氏春秋》在历史上不吃香之原因。

天下非一人之天下的思想在儒派等只字不提,也不敢提。儒家是倡导与推崇以黄帝为正统的统治阶级思想,故为后世统治者推崇,经久不衰。如孔子,司马迁等等敢言`天下非一人之天下`吗?净倡导尊君教民,教化民众仁义道德等等。只有吕不韦。直至今天,国人能说吕子思想过错吗?

先秦的吕不韦,后人和现在的历史学家是怎样评价他的?

吕不韦是战国末年的政治家,大约生于公元前290年至公元前280年之间,死于公元前235年。他出生在卫国濮阳,曾在阳翟经商,是一个“家累千金”的大商人。在当时的一些国家之间,有互相派遣人质的情况,而吕不韦就在赵国都城邯郸,结识了秦国质于赵国的公子子楚。此时的子楚处境并不好,吕不韦不惜以金钱和美女给子楚,并为子楚贿通秦孝文王的王后华阳夫人。吕不韦如此慷慨相助,其目的是借此为他个人在政治上作晋升的阶梯,所以把子楚看为“奇货可居”。果然,在公元前250年秦孝文王死后,子楚回国得以继位,称庄襄王,吕不韦也就被任为相国,封“文信侯”,食河南洛阳十万户。三年以后,庄襄王死,太子政立,即秦始皇,仍任吕不韦为相国,号称“仲父”。当时,因为秦始皇年岁尚小,国家大权多操纵在吕不韦手中,待秦始皇长大成年时,因发生宫中“舍人”嫪毐一案,涉及到太后和吕不韦。秦始皇处死嫪毐,罢免吕不韦相国职,命令他回河南老家。不久,秦始皇发现吕不韦与“诸侯宾客”往来频繁,又将吕不韦流放四川。吕不韦在途中自杀。

当吕不韦为秦始皇的相国时,曾由他的幕客汇编成《吕氏春秋》一书。《吕氏春秋》一书,又叫《吕览》,全书分八览、六论、十二纪,二十六卷,共二十余万言,成为战国末期杂家的代表作。对于这部书,汉代历史家班固说它是“兼儒墨、合名法”,清代学者汪中说这是先秦“诸子之说兼而有之”。这些评价说明了《吕氏春秋》一书,是容纳了先秦各家的学说。它所以要编成这样一部杂书,据《吕氏春秋》的作者说,是为了采纳各家之长,所谓“物固莫不有长,物固莫不有短。人亦然。故善学者,假人之长,以补其短,故假人者遂有天下”,认为这就是三皇五帝所以“大立功名”的原因。但是,它所谓采各家之长的做法,不是在各家学说的基础上加以总结,从而提出一个新的观点和系统,而是东抽一点西抽一点,把各家矛盾的学说,拼凑调和起来。例如,在《吕氏春秋》孟冬纪之下,编入的《节丧》、《安死》两篇,把儒家的“孝亲”和墨家的“节丧”调和在一起。又例如在政治上,一方面主张“天子必执一”的法家思想,另一方面在“观于上世”时,又主张分封诸侯,保持贵族世袭制度。甚至在《禁寒》的同一篇里,所谈的战争道义问题互相矛盾,等等,这种例子很多。

在战国末期,封建制国家纷纷出现,接着要求政治上、思想上的统一。于是法家提倡“一”,即统一于一个标准之下;儒家公羊派提倡大一统;墨家提出“尚同”而杂家就采取了折中的办法来“一”之,所以就采纳儒、墨、法之 长的办法。而就杂家的具体情况来讲,他们一方面要求统一,另一方面又对专制主义感到不满,因此在学术思想上,就出现了象《吕氏春秋》这种折中调和的“杂家者流”著作。

虽然《吕氏春秋》是杂家著作,但由于它容纳了“天地万物古今之事”,对先秦各家学说“兼而听之”,所以它能为我们保存了许多古代的遗文佚事,成为一部史料总结,至今仍值得我们珍视。因此,这部书在今天仍然是一部有价值的先秦古籍。

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