哀家(哀家长头发啦)

哀家是哪个朝代说的?皇帝的自称不是寡人,而是自称朕。以汉朝为例,皇帝自称朕。如汉文帝死前的遗诏:朕闻,万物之萌生,非有不死。死者,万物之理,物之自然也。岂可哀哉!汉文帝刘恒即位前,是代王,是诸侯国君。此时

哀家是哪个朝代说的?

皇帝的自称不是寡人,而是自称朕。

以汉朝为例,皇帝自称朕。如汉文帝死前的遗诏:朕闻,万物之萌生,非有不死。死者,万物之理,物之自然也。岂可哀哉!

汉文帝刘恒即位前,是代王,是诸侯国君。此时的汉文帝自称寡人或孤。当然,汉文帝理论上与其他诸侯齐王、吴王平级,都是诸侯国国君。但齐国拥有九郡七十余城。而代国狭小,净土只有齐国一个郡的大小。并且贫瘠,税负只有齐国的百分之一。

汉文帝最合适的称呼并非寡人,而是孤。

弱小的诸侯,或者遭受饥荒、内乱的诸侯国君称孤。正常的诸侯国君称寡人。

当然,刘恒做代王时,若称寡人也可。并非僭越。

中国古代,绝大多数都是先皇死后才传给太子。皇后死了丈夫以后才能成为太后。太后自称是哀家。 “哀”隐含先帝之意,称“哀家”的只能是太后、太妃。

另外,个别皇帝,还没去世,就传位给太子。如李渊、赵构、乾隆。这三个太上皇在世时,太后和太妃不能自称哀家的。

皇帝为何自称“寡人”, 太后为何自称“哀家”?

皇帝称“寡人”,古已有之,但不是只有皇帝才能这么叫;但是太后称“哀家”,既不是历史上确有的称呼,却不是随随便便就能自称的。

寡人,即为寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”,“以德配天”,就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的,但上天只会把天下给有德的人,君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位,所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。

秦始皇自称“皇帝”以后,“朕”这个字就变成了皇帝的独家自称,但是“寡人”却没有被全面禁止。皇帝可以用“寡人”,诸侯王也可以。所以,曹操在封魏王以后,就一口一个寡人叫着自己,也没有人说他什么(估计就是自称朕也没多少人敢反对)。

而“哀家”这个称谓,既没有见诸正史过,也没有再清朝以前的文字中见到过。这个词最早出现在清人小说《五虎平西》、《五虎平南》之中。小说之中,丧夫的太后才自称自己为“哀家”。

但是,不是太后就一定丧夫。如果皇帝还没死就选择退位做太上皇,那么太后就不能管自己叫哀家,比如宋高宗退位以后,他的皇后就不能管自己叫“哀家”(虽然也没有这么叫的)。

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