张角三兄弟(张角三兄弟人公将军)

三国时期黄巾起义席卷全国,为何不曾去益州发展?应该说黄巾起义还没有来得及去益州发展,就失败了;又或者是益州地处偏远,张角等人认为没有必要去益州发展。黄巾军的创始人是张角三兄弟,张角是冀州钜鹿(今河北宁晋)人,因信奉《太平经》而创立太平道,最开始传道就是在冀州,经过十多年的传道,信徒遍布冀州、青州、徐州、幽州、荆州、扬州、兖州、

三国时期黄巾起义席卷全国,为何不曾去益州发展?

应该说黄巾起义还没有来得及去益州发展,就失败了;又或者是益州地处偏远,张角等人认为没有必要去益州发展。黄巾军的创始人是张角三兄弟,张角是冀州钜鹿(今河北宁晋)人,因信奉《太平经》而创立太平道,最开始传道就是在冀州,经过十多年的传道,信徒遍布冀州、青州、徐州、幽州、荆州、扬州、兖州、豫州等八州,主要还在中原及周边地区传道,东汉十三州中只有益州、凉州、交州、幽州、并州等偏远荒凉的五州没有张角等人的太平道活动。

张角以传道为名,组织信徒,将整个天下为分三十方,大方有万余人,小方有六七千人,起义时以头缠黄巾以示区别,所以称为黄巾军。公元184年,由于叛徒的告密,黄巾起义被迫提前举行,由于行事仓促,战略不发,再加上张角年事已高,于黄巾起义中病逝,从起义到被东汉政府军剿灭,只持续了十个月时间。

黄巾起义时,主要战事集中在南方的荆州和北方的冀州一带,大大小小的战事遍布冀州、青州、徐州、幽州、荆州、扬州、兖州、豫州等八州。在荆州南阳、宛城一带,东汉政府军在皇甫嵩、朱儁的带领下平定黄巾军,在冀州一带,东汉政府军在卢植及后来北上的皇甫嵩带领下,平定了黄巾起义的主要领导者张角三兄弟。184年当年,黄巾起义的主要战事已经结束,之后零星的小股起义时有发生,一直持续了好几年,188年,还有黄巾军的余党在太原郡、河东群、汝南郡起义,而正是这个时候,汉灵帝在刘焉的请求下,将刘焉任命为益州牧,前往益州任职。刘焉于是从洛阳出发前往益州,先南下荆州,再向西沿长江准备进入益州。

就在这个时候,益州传来所谓的马相之乱。马相自称为黄巾军,带领一群农民在益州作乱,先是杀了官府任命的绵竹县令,进攻雒县(今四川广汉北),杀了益州刺史郗俭,又率军攻打蜀郡、犍为郡,一时益州战火四起。马相只是个反贼,并不是张角部下的黄巾余党,而是因为黄巾起义的声势浩大,而借用了黄巾军的名号来起兵造反,在攻下一些益州的地盘后,马相就自称天子,从这种作为来看,也不是黄巾军所为。黄巾军称首领为渠帅,领导人是天公将军、地公将军和人公将军。之后马相被益州从事贾龙组织军队击败,马相被杀,益州之乱平定,然后刘璋就进入了益州任职。

从黄巾军的发展轨迹来看,益州确实没有黄巾军发展,而马相只不过了借用黄巾军的名号而已。至于黄巾军为何不去益州发展,有以下原因:1、益州地处偏远,当时交通不便,蜀道难,难于上青天,说的就是益州,路不好走。2、张角等人精力有限,东汉有十三个州,被张角已经发展了8个州的势力,等到黄巾起义迫不得已发动时,张角没多久就病死了,可见张角年纪也不小了,没有太多精力再向外发展了。3、张角等人认为没有必要。东汉十三州中原及核心的8个州,张角已经建立了自已的势力,只要能在这8个州站稳,击败东汉政府军,那么建立政权就能够成功了,至于那偏远的5个州,已不足为虑。

张角,张宝, 张梁三兄弟是什么样的人

黄巾起义三兄弟嘛.真有其人.至于法术,你看看张角的介绍吧.

1.张角(?–184),钜鹿(今河北宁晋)人,黄巾起义军首领,太平道创始人,张角早年信奉黄老学说,对在汉代十分流行的谶纬之学也深有研究,对民间医术、巫术也很熟悉。

建宁年间(168—172),他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。灵帝熹平年间(172—178),他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上,创立了太平道。

太平道为我国道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。其主要特征是以<<太平经>>为主要经典,以”中黄太一”为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据<<太平经>>而来。

他到处散布”苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”。

张角根据<<太平经>>“众星亿亿,不若一日之明也;柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。

张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。并以此为掩护,广泛宣传<<太平经>>中关于反对剥削、敛财,主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。发展徒众,“以善道教化天下”。十余年间,太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方(教区组织),大方万余人,小方六、七千人,每方设渠帅负责。

在此基础上,张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法,按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年(184)三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的响亮口号,欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律,汉王朝(苍天)大数已尽,作为土德(土色黄)、黄天的代表,太平道应当取代汉王朝。在二月初,各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。

一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人,到邺(河北临漳)城集中,准备起义。于是,其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封、徐奉为内应,在三月五日里应外合,一道起义。

大约在预定起义日期的前十天,即二月十五日前后,太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是,朝廷紧急捕捉马元义,车裂于洛阳;并紧急动员各种力量,捕捉诛杀张角信徒一千余人;又通知冀州捕捉张角及其家人。

张角等发现事已败露,即用各种方法星夜通知各方,立即起义。起义时,义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时,张角军皆头裹黄巾(黄天的象征),时人称之“黄巾军”。起义后,张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治,三气极,然后歧行万物治也”的理论,自称“天公将军”,其弟张宝自称地公将军,其弟张梁自称“人公将军”。

起义开始后,群众纷纷响应,或入伍为信徒,或送粮送衣,义军发展很快。义军攻克城镇后,往往烧毁官府,杀贪赃官吏,将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福,一闻义军到来,便吓破了胆,如同丧家之犬,多已逃之夭夭。旬日之间,天下震动,京师震动。

但由于黄巾军的主体是农民,组织不够严密,在政策和策略上普遍掌握不够好。他们除了攻打官府外,还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是,豪强、士家都迅速站出来,配合官府义军。起义约十个月后,黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久,张角也在这期间病死。

张角领导的黄巾起义,震撼了东汉王朝的根基,直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时,它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义,具有深远的历史意义;它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。

2.张梁-个人档案

个人资料性别男

籍贯[冀州]巨鹿郡[今河北巨鹿一带]

容貌暂无相关记载

官至人公将军

家族资料父亲未知

兄弟姐妹张角张宝

子女暂无相关资料

相关人物暂无其他相关人物

曾效力过的势力张角

张梁-简明历史传记

张梁,张角、张宝的弟弟,同兄弟一起发动黄巾起义,于广宗被皇甫嵩击败,被杀。

张梁-简明演义传记

张梁,张角、张宝的弟弟,同兄弟一起发动黄巾起义,在曲阳被皇甫嵩和曹操围攻,连败七阵,被杀。

3.张宝-个人档案

个人资料性别男

籍贯[冀州]巨鹿郡[今河北巨鹿一带]

容貌暂无相关记载

官至地公将军

家族资料父亲未知

兄弟姐妹张角张梁

子女暂无相关资料

相关人物皇甫嵩

曾效力过的势力张角

张宝-简明历史传记

张宝,张角之弟,张梁之兄,同兄弟一起发动黄巾起义,于曲阳被皇甫嵩击败,被杀。

张宝-简明演义传记

张宝,张角之弟,张梁之兄,同兄弟一起发动黄巾起义,于阳城与朱俊军对抗。后刘备兄弟率军前来,帮助朱俊与张宝交战,张宝使用妖术,一度获胜,但不久就被破解,张宝被刘备射伤,逃入阳城坚守。朱俊等加紧围攻,张宝的部下严政刺杀了张宝,献首投降。

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