以道止道(以道止道小说)

国学文化:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”是什么意思呢?是不是说的仁政天下呢?我是武汉熊校长,我来为你解答。先说我的观点。先说观点:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”就是仁政的表现形式之一。再来分析:先解释仁政是啥。“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”含义非常广,其最基本的宗旨就是“爱人”。而孟子把“仁学”思想发展成包括思想、政治、经济、文化等各

国学文化:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”是什么意思呢?是不是说的仁政天下呢?

我是武汉熊校长,我来为你解答。先说我的观点。

先说观点:

“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”就是仁政的表现形式之一。

再来分析:

先解释仁政是啥。

“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”含义非常广,其最基本的宗旨就是“爱人”。而孟子把“仁学”思想发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心的。

再解释“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”是什么意思。

这话是孔子说的,原话是“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”意思是用政令来治理百姓,用刑罚来制约百姓,百姓虽可暂时免于罪过,但不会感到不服从统治是可耻的;如果用道德来统治百姓,用礼教来约束百姓,百姓不但有廉耻之心,而且会纠正自己的错误。

按孔子这意思,光靠政令和刑罚是无法让一个人形成完整的荣辱观与羞耻观的。但是,道德和礼制可以办到,不仅如此,还能让老百姓恪守正道,让民心归服。所以了,孔子的施政理念是希望统治者能够用道德力量来感化人民,而不是用繁重的刑罚惩戒、威慑人民。这也是儒家治理国家的基本原则。以德为本,育人为先,言传身教,产生影响力来感化百姓。

这是孔子在当时的社会情况下,所得到的看法。我们现在的社会比孔子的时代要复杂得多,既不能只依靠法治,也不能只依靠道德。希望每个人都既能遵纪守法,又能让自己成为一个道德高尚的人。

总结:孟子的”仁政“是对孔子的”仁学“的发展,“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”是”仁政“的表现形式之一。

这是孔子在他所处的年代产生的看法,现在社会比春秋时期可复杂多了,不能仅仅依靠道德,当然也不能单纯只靠法律。应该在大力弘扬道德的同时,不断完善法律体系,以适应时代的变化才是。

我是武汉熊校长,北航、华科毕业,留过学、创过业,现在武汉有一家管理咨询公司和一家教育综合体,欢迎各位家长朋友与我探讨教育问题。

道字的起源和演变?

道之以德,齐之以礼,有耻且格。这段话是孔子在课堂上,谈到安邦治国时,把自己的治国理念说与弟子们。

孔子强调以仁德统国,以礼乐治民。这段话大意说的是,君主要以德政领导国家,让老百姓从道德上建立认同感,而不是用威权逼迫附和;要以礼乐安序人民,让老百姓从心里面升起同和情,而不是靠酷刑威胁唱和。

这种以人为本,依靠仁义道德统治,会让人民从内心养成羞耻感,有礼义廉耻作判断,产生道德自律与自觉。

孔子代表的儒家主张以德治国,以礼齐民,实行以人为本的仁政统治。

孟子说:仁者无敌!

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