刘伯钦(刘伯钦属什么生肖)

西游记13回双叉岭是哪个地方?刘伯钦双叉岭留客,护送唐僧到了两界山,却对唐僧说:“长老,你自前进,我却告回。”唐僧恳请伯钦再送一程,伯钦却说不能再送了,因为,两界山的东边归大唐管,西边就不是大唐的地界了。刘伯钦不能把唐僧送过两界山,仿佛是不能越过“国界”。难道大唐的子民如此遵纪守法,不敢越

西游记13回双叉岭是哪个地方?

刘伯钦双叉岭留客,护送唐僧到了两界山,却对唐僧说:“长老,你自前进,我却告回。”唐僧恳请伯钦再送一程,伯钦却说不能再送了,因为,两界山的东边归大唐管,西边就不是大唐的地界了。

刘伯钦不能把唐僧送过两界山,仿佛是不能越过“国界”。难道大唐的子民如此遵纪守法,不敢越雷池一步,荒山野岭无人管束,也不敢越界吗?

刘伯钦貌似两界山山神唐僧得太白金星解厄,逃出了寅将军的虎穴,继续西行。路途中却又遇见猛虎、毒蛇、怪兽,坐骑吓得瘫软不前,唐僧孤身无策,只得放下心来听天由命。正当唐僧坐等天命之时,刘伯钦出现了。伯钦一到,只见毒虫奔走,妖兽飞逃;猛虎潜踪,长蛇隐迹。

刘伯钦为何有如此大的神威,哪些毒蛇猛兽都怕他呢?原来,刘伯钦是这里的猎户,常年打猎,哪些毒虫猛兽都被他打怕了。刘伯钦还不是菩提的猎户,他有个绰号叫做镇山太保,这个太保恐怕还是有司任命的,伯钦的老婆都叫他做“太保”,犹如叫官人一样。

太保这个词,起先是古代三公之一,比如太子太保。太保也指庙祝、巫师,宋元杂剧平话中,太保还是绿林好汉。其实,刘伯钦兼具了三重身份,都有上述“太保”的含义。而伯钦这个“太保”,却是镇山太保,也就是两界山的镇山太保。

刘伯钦能伏虎,家中也养着肥鹿、黄獐,山上的野兽们还都怕他,因而,他也是一个尚未得道的山神。但是,这个山神是大唐的山神,管不着两界山西边的山岭。伯钦说两界山西边是鞑靼的地界,对于大唐而言,那就是外国了。即便是大唐的外国,荒山野岭之中并无关隘,再送唐僧一程,也不会受到阻拦,更不会受到惩罚。但是,伯钦还说道:“那厢狼虎,不伏我降”。

伯钦在大唐的地界,费了一个时辰降服了一只猛虎,除了他是一个熟练的猎人外,镇山太保这个衔头起了大作用。过了大唐地界,他就不是镇山太保了,别说保护不了唐僧,自己的性命也难保。

所以,这是刘伯钦不能越过两界山,再送唐僧一程的第一个原因。

刘伯钦完成了镇山使命唐僧在双叉岭刘伯钦家住了几天,便继续往西行。在两界山,伯钦要辞别唐僧,却又如“走马荐诸葛”那样,忽然讲出了山下镇压的一只神猴。这只神猴,就是五百年前大闹天宫,被如来佛祖压在五行山下的孙悟空。

伯钦与唐僧正要洒泪分别之际,山下却传来如雷般叫喊:“师父我来也——”。随从伯钦的家童说:“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”于是,伯钦给唐僧讲述了两界山的来历,带着唐僧下山去看那只石猴。

观音菩萨当年上长安寻访取经人时,曾经到过两界山,告知孙悟空将有大唐来的取经人,这个人能救他脱离厄运。故而,这个镇山太保刘伯钦,恐怕也是观音菩萨点化的山神,专门在此将孙悟空引荐给唐僧。

孙悟空能够从五行上出来,是心猿到了“归正”的时候,接下来,保护唐僧西天取经的任务就由孙悟空承担,刘伯钦完成了使命,当然不能越过两界山,再送唐僧一程了。

这段故事,其实也一定程度上地还原了历史。陈玄奘西天拜佛求经,在凉州过关时,被都督扣押,以大唐百姓禁止出境为由,要把玄奘法师遣送回长安。凉州有位慧远法师得知情况后,派两名弟子悄悄将玄奘偷渡出关。玄奘出关后,慧远法师的弟子却没有再跟随。

故而,真正送唐僧到两界山遇到孙悟空者,暗中却是佛法起了作用,伯钦是不能过两界山的。

刘伯钦还有另外一个重要使命,那就是“镇山太保”镇的就是五行山。否则,吴承恩给他起这样一个绰号,又有什么意义呢?

完成了使命,便不需要再跨越两界山了,这是刘伯钦不能在两界山再送唐僧的第二个原因。

两界山是佛祖与玉帝划定的疆界刘伯钦不能越过两界山,再送唐僧一程,其第三个原因讲起来就更复杂一点了。其中的原因,恐怕要追溯到大闹天空的时候。

刘伯钦在给唐僧讲石猴故事时,这样说道:“这山旧名五行山,因我大唐王征西定国,改名两界山。先年间曾闻得老人家说:‘王莽篡汉之时,天降此山,下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,自有土神监押,教他饥餐铁丸,渴饮铜汁。自昔到今,冻饿不死。’”

原来,两界山就是如来佛祖镇压孙悟空时,以手指化成的五行山。唐朝征西,大概指的是贞观九年(635年)时,唐太宗以李靖为主帅征讨吐谷浑,这些地方包括了唐玄宗偷渡出关的平凉等地。那么,吴承恩为何要写唐王将五行山改名叫做两界山呢?

这其中,说的就是佛道分界。五行山,是以道教五行命名的山,佛祖以此山镇压自己的“心猿”,借助道教的力量,继续“炼魔”,以实现佛法东渐。但是,大唐李氏是以老子为始祖的,尊崇的是道教。因此,就将佛祖镇压佛门之心的五行山一分为二,东边大唐境内肯定是道教的地界,西边无疑就是要取取经的“西天”地界。

佛道融合前,两教是有明显界限的,两界山就是佛道两界的分水岭。故而,作为大唐道教治下的臣民,刘伯钦信守教义,“我却也不能过界”而不能再送唐僧一程。

两界山也是佛教的两界,刘伯钦暂时跨越不了虽然大唐尊崇老子道教,但大唐还是有诸多佛教信徒,《西游记》第十一回,其实写的是唐高祖武德九年(626年)的一场“止浮图”,也就是除佛辩论,这就证明了大唐也是佛道并存的时代。假如从宗教角度理解,刘伯钦是完全可以越过两界山,再送唐僧一程的。

刘伯钦家也信佛,伯钦母亲做素食挽留唐僧,为其亡夫念经超度。唐僧不受分文,在伯钦家念了《度亡经》、《金刚经》、《观音经》、《华严经》、《孔雀经》。若是以观音在长安所言,大唐是没有大乘佛法佛经只有小乘佛法,小乘佛法“度不得亡者超升”。但是,唐僧所念之经却与长安讲经时大不相同,也超度了伯钦父亲的亡魂。

难道说,唐僧此时已经得到了佛祖的大乘佛法?其实,唐僧念经,只是让伯钦父亲“托生去了”。

《西游记》中,描写大唐取经前的佛法是小乘佛法,犹如观音菩萨在书中所说的那样,“度不得亡者超升,只可浑俗和光而已”。所以,唐僧只能度伯钦之父“超生”,而不能如大乘佛法那样,“能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”

大乘佛法和小乘佛法,其实是释迦摩尼寂灭百年之后的一次分裂——这段佛门历史讲起来很复杂,此处略去不讲。《西游记》中的“两界山”,其实也隐藏了这段佛门历史。

当然,无论大乘佛法还是小乘佛法,在佛的时代是没有区别的,佛法是一味的,也是同宗同源的——这就是一座山分两界——两界山。

《西游记》的蓝本故事,是《大唐西域记》,在小说中,唐僧尚未取回大乘佛法,大唐所传的是小乘佛法,故而,刘伯钦不能越过小乘佛法、大乘佛法这座两界山。刘伯钦虽然是“镇山太保”,却不能做真正的山神,管住两界山东西两边的毒蛇猛兽。故而,他不能越过两界山,再送唐僧一程。

刘伯钦为什么送唐三藏一程?

话说唐三藏,在贞观十三年九月望前三日,骑一匹马,带两个随从,辞别唐王离长安,踏上了西天取经的征途。

白天行路,夜晚打尖,在路非止一日,师徒们来到一个所在,地名唤作双叉岭。荒无人烟险绝地,杂草丛生径难觅,这里已是大唐国的边境。

该遇着出事,取经所历的八十一难,第一难未出大唐地域,在这里发生了。

双叉岭上有三个妖怪,虎精牛精和熊精,三怪还有一众小妖,饥渴难耐,正好唐僧等人,送上门来了。

众妖把唐僧的两个随从,当作点心,当作下酒莱,嘎嘣嘎嘣,骨头渣子都没剩,全部吃掉了。

有人问,妖怪怎么没有把唐僧,还有唐僧骑的马,也给吃了呢?哎呀,说来说去,这全是唐僧的宝贝袈裟,的功劳。

这领菩萨所赠的佛衣,是一件圣物,龙披一缕,免大鹏吞噬之灾,鹤挂一丝,得超凡入圣之妙。

唐僧因为身着佛衣,所以妖怪吃不了他,马匹背着行囊,行囊里有裏袈裟的包袱皮,这块布竟也有保命作用呢。

却说那众妖怪,正想法弄唐僧的事,人不该死有人救,适西天太白星,路过此地,太白星管闲事,驱散妖怪,又给唐僧指了条明路。

唐僧受惊不小,但向佛之心志坚,便继续西行。走着走着,又遇着了拦路虎,后面还跟来了大蛇虫。正在危急时刻,猎户刘伯钦来到,救了唐僧。

猎户刘伯钦,和唐僧还真有点缘分,唐僧是钦差御弟法师,刘伯钦的名子,听起来象叫留保钦,保钦保钦,保护钦差大人。

刘伯钦是一个热心,的猎户,当下救了唐僧,又把唐僧请到家里招待。刘伯钦他爹,生前杀生多,死后不能脱生,观音菩萨让其超生,并让给伯钦家里托梦,这样伯钦欠唐僧一个人情,伯钦便能够帮助唐僧。

话说唐僧心急赶路,伯钦带了干粮路上吃,又带了一众人保护,护送唐僧一程。

一行人从东边,上了两界山,下到西边半山腰。送君千里,终有一别,刘伯钦站住不走了。

刘伯钦正与唐僧话别,孙悟空在山下发言了,孙悟空大声吆喝,还喊唐僧的名子。既然出现了这事,刘伯钦便继续陪唐僧下山。

众人下得山来,见到了被困的神猴,原来这两界山,几百年前叫五行山,五行山是如来五指所化,专门压镇悟空的。

当下,悟空说了菩萨托嘱的话,要认唐僧为师,当徒弟保护去取经,并让唐僧上山顶,揭帖出困。

唐僧身子弱,又困乏,幸赖刘伯钦协助,上山揭帖救人,唐僧和悟空,对刘伯钦很是感谢,说了不少好话,刘伯钦办完善事回家了。

《西游记》原著里,刘伯钦为什么到了两界山,就再不能送唐僧了?

按照刘伯钦的说法,理由是:刘伯钦是大唐子民,两界山是国界,再送就出国了,出国违法不合适。

在古代的时候,地广人稀,边境只要不是重要隘口,一般没有戍兵,这刘伯钦说话,明显是不愿多走路找托词呢。

其实,刘伯钦随唐僧下山救悟空,来回奔跑,实际上已经出国越境了。

刘伯钦送唐僧到两界山,不再送的理由,我归纳了两点,如下:

一、刘伯钦与唐僧,素昧平生,虽然唐僧有超度刘父的恩典,但是刘伯钦救唐僧,又优待吃住,又护送了很长一段路,仁至义尽,足够报答唐僧了。

二、当天大清早起五更,众人就出发了,唐僧路上脚步慢,别人心急也走不快,过了大半天,才走到两界山这里,刘伯钦等人,这时如果再不回去,只要耽误不长时间,回去恐怕就得赶夜路了,谁家的父母妻子,不挂念担心呀?

猎户伯钦是俗人,

取经也有他功勋。

唐僧证得真果后,

可否曾记回谢门?

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