武松是怎么死的(原来武松是这样死的)

水浒传原著中武松结局原文?武松是《水浒传》着墨最多的人物之一,如果一部水浒缺了武松这个英雄人物形象,恐怕难列四大名著之一。因为《水浒传》的前半部(前七十回)主要写的是“被逼上梁山”,写的是造反,即然写造反,就要描绘出成功的“造反”形象,而

水浒传原著中武松结局原文?

武松是《水浒传》着墨最多的人物之一,如果一部水浒缺了武松这个英雄人物形象,恐怕难列四大名著之一。

因为《水浒传》的前半部(前七十回)主要写的是“被逼上梁山”,写的是造反,即然写造反,就要描绘出成功的“造反”形象,而塑造的“武松形象”,就是最为成功的“造反”形象,武松的形象,为一部《水浒传》增添了无限的光彩,这也使得武松的故事,千百年来,在民间广为流传,也得到了无数的赞誉声。

然而,武松的形象,在充满正义形象的同时,也挂满了民间所言的“杀伐太重之气”,比如“血染鸳鸯楼”的故事,当时武松心中怒火中烧,竟然杀死张都监家上上下下十五口人,杀死这么多人,其中当然有本当株杀的张都监、张团练、蒋门神等,但其大多数家人是没有恶与罪的,特别是玉兰还是武松所谓的未婚妻,却也亡于非命。如此这般的事,按佛教学说是有孽缘的,而中国传统文化,其最根本的就是儒释道三者精神的张扬,做为读书人的施耐庵不可能不受儒释道学说的影响,也自然会受“释”家地影响,也会认为武松身上也有所谓的“孽缘”。

《水浒传》前半部,写了武松等人在行正义地同时,也有着所谓的“恶”,按传统文化观念的轨迹,消“恶”就要“替天行道”,因而《水浒传》的后半部的续写者,就将所谓被放出来的“恶魔”之梁山108将,让其受了“招安”并去为朝庭服务,这虽然违背了梁山好汉的初衷,却被旧的传统认为是在走“正道”。

《水浒传》的作者的确太喜欢武松这个角色了,尽管从思想上也认为武松有“恶缘”,但在武松受了惩罚(断了一臂)之后,仍安排了武松还算圆满地归宿。

武松最后的人生归宿,是到杭州六合寺正式出家,还被封为是清忠祖师,赐银十万银,后无疾而终,享年八十多岁,可称得上人生有了圆满结局。

其实,这些说法,是有历史局限性的,是带有迷信色彩地,是应剔除去糟粕,吸收其精华地,武松的故事是这样,整部《水浒传》难道不是这样吗。

武松是被毒死的吗?

《水浒传》中作者笔下的武松是一个刚直不阿,一身正气力大无穷的义士,芵雄,在我的眼里,同样是一个值得被称颂的英雄豪杰,重亲情,讲义气,正直无畏,在当时的背景看来,武松还有极好的人品,眼光和正确的人生观。

出身在普通人家的武松,父母早亡,是在哥哥的呵护下,相依为命长大成人,于是对哥哥武大郎视有一种如父亲般的敬重爰戴之情,尽管武大在别人眼中只是一个矮小,样子丑陋的“三寸丁”,并且以卖烧饼苟且为生,连年过花甲的老妇王婆都憔他不起,笑他又穷又丑。但在武松的眼里,却充满了对哥哥的敬重。武松本就是一个顶天立地重情重义的汉子。

当时的武松是衙门里的一个捕头,若在现在可能就相当于警察一类的吧,做公差的。从武松的性格和书中故事的描述来看,他只是一个安分守己的捕头,为人正直,至于打虎英雄,除暴安良的芵雄,都是后来通过剧情的表现,人们给他加上去的。然而通过他种种所做所为,英雄当然也授之无愧,至少在我眼里是这样的。

因为生的力大无穷,景阳刚醉打老虎因此而成名,胸戴红绸大红花,血气方刚,英武俊秀,性格刚正,英雄气质尽染。英雄的名号是别人赋于他的,而他自己,也并未见有成为英雄或者权贵的野心。他重情重义,正直善良,在潘金莲的重重诱惑下也并未动摇那颗正直之心。

忠于亲情,兄弟之情,不贪恋美色,这些都会让人对他心生敬意,也算是一个堂堂正正的正人君子,那么,正人君子的结局也不应该差到哪去,书中也事实证明了,武松最后的命运结局还算是好的,比起他那帮曾经一同出生入死的梁山兄弟。

武松的落草为寇,也是不得己而为之,本是一个本本份份的衙门捕快,因为兄长武大的死,在当时贪官当道,黑暗的官场衙门,告状无门,因而义愤填鹰,恕杀西门庆,潘金莲,英雄最终被逼上梁山。

上梁山之后,他的所做所为,也是劫贪官,杀富济平之事,后来宋江等人极力要求招安,武松是持反对,不情愿的,有一次竞然公然反对宋江,吴用等人,愤然离开聚义堂大伙正在议事的地方。

所以我说武松还是极有智慧的一个人,签于当时昏庸的朝庭,奸臣高逑当道,他的眼光其实是正确的,高逑等奸诈小人是容不下他们的,武松也许己经将前路的方向看的非常明了。

最后的事实果然如此,招安是错误的,假如不招安,梁山那么多英雄不会早早断送鲜活的生命。招安之后攻打方腊,多少英雄残死,武松在方腊之战中被砍去一只胳膊,而梁山众多英雄只是被奸臣利用而己,和方腊之战只是自相残杀,其惨状令人目不忍睹,英雄个个相继牺牲。

归顺朝庭,招安封赏,武松其实是不情愿的,然而为了他心中的那份对众兄弟的情和义,完成了惨烈的方腊之战,而在最后寥寥几人搬师回朝的途中,决然离开宋江等人,去寺庙出家为僧。方腊之战,他完全可以不用去的,但只是为了梁山弟兄的一个“义”字,成全宋冮对朝庭的一份“愚忠”,尽他自己的一臂之力。而自己沙场断臂,也付出了惨重的代价。

后来搬师回朝,准备迎接朝庭封赏的时侯,武松却是己将名利视为粪土,红尘参透,宁愿出家为僧也不愿回朝庭接受封官加赏,与奸臣为伴,黑暗腐败的朝庭,高逑奸臣不除,能有他们的出头之日?同时表现出他也有一种不贪恋权贵的本色。

这一切的一切,无不向我们证明武松是一个刚正不阿,重情重义之人,他那种正直,疾恶如仇的性格,当时腐败的朝庭又怎是他的立足之地。如果同宋江,吴用,卢俊义,李逵等人接受封赏,岂不如他们一样,死的更快。

所以,在我看来,武松,鲁智深,燕青等几人实为明智之人,也是有幸活下来几人。而武松的确为功夫,智勇双全之人,一生只愿做一个正直,有情有义之人,虽然后来出家为僧,梁山兄弟,英雄义士如他那样善终之人,却是寥寥无几。而他做人的品格不愧是我们心中的英雄人物。

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